Al catorceno capítulo: Dicen que en esta villa, aunque reconocían por señor a Montezuma el Viejo, y a los demás que les sucedió, que no le daban tributo ninguno más de que, cuando había de hacer algunas entradas, los enviaba a avisar para que fuesen con él. Y que una vez que fueron a conquistar hacia Chiapan, y otros pueblos comarcanos hacia la Veracruz, dicen que trujeron de allá árboles de Suchinacastle y árboles de cacao, y el batey, que es árbol de donde sacan el hule de que hacen, de la resina que del sacan, unas pelotas con que juegan, que saltan mucho, y otros árboles de otras rosas, y las mandó el dicho Montezuma plantar en esta villa, en un bosque que tiene junto a ella en unas barrancas, de lo cual se servía después para su recreación; y tenía su Calpixque, natural de México, que los guardaba. Y dicen que, asimismo, ellos tenían otro señor natural a quien obedecían y reconocían por señor, y que no le daban otro tributo más de que, cuando le iban a ver, llevábanle Súchiles y PuquietesY, a las fiestas, dábanle mantas y otras cosas, las cuales el dicho señor las tornaba a repartir por los principales, el cual se decía Tultecatl Tecuhtli. Y dicen que, cuando salía fuera de su casa, no osaba parecer nadie a verlo, más de los que iban con el. Y, en caso que alguno venía, se detenía y no osaba pasar, y, si pasaba, lo manda flechar a los que iban con él. Y que, cosas del gobierno, tenía a dos como jueces y éstos en delitos que sucedían, conocían y prendían y averiguaban lo que habia en el negocio. Y, luego, entraban con unas piedras en jicara, y con aquellas piedras contaban los delitos que había delincuente que tenían preso. Y, dádole cuenta, el señor les; a si estaba bien averiguado y si lo declaraba el delincuente, y, aicien- dole que sí, les decía el señor a los jueces que qué les parecía a ellos que se debía hacer, los cuales decían que lo que él manaase se haría. Y que, en esto, el señor decía que le parecía que aquel tal se fuese a descansar, y que luego los jueces salían, y lo condenaban a que lo achocasen; al cual achocaban con una maza de pa.o en una parte pública. Y allí lo quemaban y hacían polvos. Y, al que era principal, lo achocaban en su casa, y lo llevaban a su quemadero que tenían de por sí. Y dicen que tan solamente tenían un ídolo en el Tiánguez público de la villa, al cual llamaban Ichpuchtli Quilaztle, que quiere decir "mujer moza", y el Quilaztle es vocablo antiguo. Y le llamaban ansí, porque la oían llorar cada noche por las calles, y se volvía a su cue. Y que no sabían por qué lloraba, más de que lo veían como viento, y que llevaba la boca grande y que echaba fuego por ella, y los ojos muy grandes; y que, muchas veces, lo veían estar lavando ropa en las fuentes. Y dicen que a este ídolo, cada veinte días, le sacrificaban un muchacho, los cuales eran hijos de esclavos, de los que prendían en la guerra. Al cual vestían muy galano cuando lo llevaban al sacrificio, y dicen que allí le abrían por medio y le sacaban el corazón y sangre, y se la ofrecían al Demonio y le pedían que les diese agua. Y esto hacían hasta tanto que llovía, y, acabado que llovía, no sacrificaban más muchachos. Y que entre año, en lo demás del tiempo, sacrificaban a indios presos en la guerra: y, el que lo ganaba, lo sacrificaba al Demonio y le ofrecía aquel cautivo, y el cuerpo se lo llevaba y lo comían, el cual se repartian entre principales y gente valiente, a cada uno un bocado. Y dicen que, asimismo, tenían otro ídolo al que llamaban Matlac Súchil, que quiere decir "diez rosas", el cual tenía por Tequio venir a tiempos de noche por las calles, y dar voces y alaridos, diciendo que ya era tiempo que saliesen a la guerra, porque les había de suceder bien. Y que luego se apercibían a la guerra, y que iba con ellos a la guerra. Y que, si les sucedía mal, que se desaparecía dellos y los dejaba en la pelaza, donde los mataban a todos. Y dicen que a este ídolo que no le sacrificaban ninguna cosa, más de que iban a él los enfermos de perlesía y de otras enfermedades graves, los cuales le ofrecían pulque y cosas de comer. Y el Demonio les decía que pidiesen Chalchihuites, y mantas y otras cosas, y que las cosas de comer, y las demás cosas, las repartían entre los que allí estaban con el ídolo. Y dicen que tenían sus sacerdotes para los sacrificios: había de ordinario quince o veinte y uno mayor que todos, que mandaba a los demás; digo, que eran dos, uno de Suchimillco y, otro, de México, que los llamaban Mexico Tlamacazqui y Suchimillco Tlamacazqui. Y todos tenían este nombre, a los cuales, si eran tomados en algún delito, los mandaban trasquilar que tenían los cabellos muy largos, y luego los achocaban y ponían otros en lugar de aquél. Llamaban a estos sacerdotes ordinarios Teopixque Tlamacazque Papahuaque, que quiere decir "sacerdotes mancebos que no conocían mujer", y Papahuaques, que era porque traían los cabellos largos hasta las pantorrillas, y los traían retorcidos y embijados con hule. Los cuales se sacrificaban las lenguas y las orejas en esta manera: que tenían ciertas fiestas ordinarias, que eran de veinte a veinte días, que llamaban Nahui Ollin, como "cosa que se rodea", que era su cuenta y que tomaban delante del ídolo, y, con unas cañas agudas, se pasaban la lengua, y luego las orejas y luego los brazos entre cuero y carne, y esta sangre sacrificaban al Demonio. Y el que más cañas se metía por estas partes dichas, era tenido por más santo y animoso.