Está cerca desta sierra, o de la misma sierra sale, una cordillera larga, que tiene de largor más de doce leguas hacia la parte donde el sol sale, y, hacia la banda del norte, más de ocho leguas de montañas altas. Está, entre esta sierra alta, otra casi tan alta, aunque no tan mala ni tan fragosa: llámase esta sierra cordillera llama tlatzalan, que quiere decir "sierra vieja" o "cordillera vieja". Al pie desta cordillera, está el otro pueblo, cabecera deste dicho conocimiento, que se llama Anecuilco. Está Anecuilco junto a un río grande que mana y sale desta serranía, o, según los naturales tiene su nacimiento en el mismo Tlacatepetl, o siena alta que dicho está. Es río caudaloso, por causa de que se juntan otros nos y arroyos, y va por muchos y muy altos peñascos, que es cosa de gran maravilla. Va este río a desembocar a la misma Mar del Sur, abajo hacia el sudeste, a la playa y boca que dicen de Nahualan. Llámanle a este río, más abajo, el río de Xiquipila. Tomó el nombre de Xiquipila, por un pueblo que estaba cerca dél, que se llamaba Xiquipilan. Xiquipilan quiere decir "lugar de bolsa". Júntase este dicho río con otro más caudaloso, que, comúnmente, los naturales llaman Nexatl, que quiere decir "agua de ceniza" por el sabor tiene, que naturalmente tiene sabor de lejía. Está este dicho pueblo de Anecuilco al pie desta cordillera, de ha otra banda deste dicho pueblo de Citlaltomahua, hacia el nacimiento del sol. Es pueblo muy templado; aunque ahora, de poco acá, se pasaron algunos dellos, o los más, a una estancia que ellos tenían, que está a dos leguas del dicho pueblo de Anecuilco, por ser el dicho pueblo, o estancia en donde se pasaron, más sana y más fértil para sus sementeras de maíz, y para otras cosas a ellas necesarias. Anecuilco quiere decir, en lengua castellana, "vuelta que hace el río", o "vuelta de río", porque está cerca del río que dicho tenemos, a una vuelta que hace el dicho río. El pueblo, o estancia a donde ahora se pasaron, se llama y nombra Ceuctlan. Ceuctlan quiere decir "lugar de hielo" o "lugar de mucha nieve", por la causa del que en él hace mucho frío, y nieva todos los días y cae mucho rocío; porque amanecen los campos llenos de agua, del rocío grande que cae de la noche antes. Es tierra muy sana y de muy buen temple. Tiene su asiento y sitio entre las montañas dichas, en unas llanadas. Es pueblo muy apacible, por estar lleno de frutales, así de plátanos como de otras frutas y otros árboles grandes muy hermosos, y rodeado de muchos pinos muy altos, cercado de muchas fuentes y arroyos, y muchas tierras muy provechosas para sus labranzas, a donde se cogen mucha cantidad de maíz y frijoles, y otros mantenimientos de ahí v otras legumbres que siembran, y cantidad de miel, que cogen de lo árboles de aquellas montañas, en donde crían muchas abejas. Son estos dichos pueblos de buenos temples y sanos, aunque SUe. len correr algunos nortes muy malos y dañosos que causan muchas enfermedades a los naturales, así de fríos y calenturas como de romadizo. Son los naturales destos dichos pueblos, y aun los de toda la comarca, muy desarreglados, sin orden alguna en sus enfermedades- que, a esta causa, suelen morir muchos y sin remedio alguno, porque de pocas enfermedades, o de nonada, vienen a estar muy enfermos y a morir por poca ocasión. Que, estando con calenturas, que es el común mal que suele dar a éstos, se van a los ríos y se bañan, de manera que, con la calentura y el bañar que hacen, se pasan, o les da dolor de costado repentino, de que mueren luego sin conocerles el mal. O, si están de otras enfermedades contagiosas, ansí de bubas como de viruelas y sarampión, ni más ni menos, se van al río y se bañan. Porque su cura dellos es el bañar, y, así, se bañan por momentos. Y las indias, ni más ni menos; porque, recién paridas, se van al río y se bañan. Y, ni más ni menos, si están con su regla. Y, a esta causa, viven menos que los demás de otras provincias. Y mueren muchos porque, aunque ellos se curan después con algunas sangrías y purgas, antes les es daño, porque es sin remedio, que lo hacen sin tiempo. Toman algunas purgas con habas, que es la purga común en toda esta costa, y con otra raíz, que, naturalmente, es la de Mechuacan, porque la hay en cantidad. En esta tierra, así fresca, es muy buena purga. Y antes les es dañosa, porque con la purga, y como ellos están con aquella calor, se bañan. Y se pasman y mueren muchos de pasmo, sin entender el pasmo. Y, con el resinami dentro y sangría que hacen, mueren sin remedio. Algunos hay que toman unas raíces largas a manera de rábanos, que, tomada y bebida en ayunas, hace expeler por aniba mucha cólera en cantidad. Y éste es el mejor remedio que tienen, porque, con ella, se curan al principio del mal y sanan luego muchos. Es la raíz tan buena, que muchos naturales, y aun españoles, han estado muy enfermos, y al punto de muerte, de grandes bascas y congojas, que han pensado ser o proceder de algunos hechizos, y ser de cólera grande que tienen en el cuerpo, y, tomada aquella raíz, echar mucha cólera y quedar sanos de aquella pasión que tenían y congojas. Llaman a esta raíz Popozolzin, que quiere decir "espumosa", porque, molida para beber y desleída con agua, hace mucha espuma, y, a esta causa, le llaman del propio nombre de espuma. Bébese en ayunas, y desleída con agua simple. No conocen otras yerbas ni raíces más de las que tienen dichas. Algunas indias hay, que conocen otras raíces para ahitos, para niños, y otros brebajes que ellos beben.