Estos cuatro pueblos y sus sujetos eran, en tiempo de su gentilidad, del señor de Tetzcuco, Nezahualcoyotzin. Andando el tiempo, y siendo señor en México Itzcohuatzin, pasaron los pueblos de Cempoala, y Tlaquilpa y Tecpüpan, al señorío de México; solamente Tzaquala se quedó en el señorío que sobre ellos tenía Nezahualcoyotzin. y reconocían siempre al reino de Tetzcuco, reino de Aculhuacan. Tributaban navajas, con que hacían macanas, y después, andando el tiempo y siendo señor en México Itzcohuatzin, por mucho tiempo tributaron nada, sino solamente, cada año, llevaban una canoa a México. Hasta que en tiempo de Ahuitzotzin antecesor de Montezuma, aquel rey fue el primero que mandó le tributasen mantas, gallinas, y todo género de voletería. Porque hizo el templo grande del ídolo Huitzilopuchtli y , cuando acabó el templo hizo gran filo, convidando a toda la tierra ansí de enemigos como de amigos, y todos los cautivos habido de guerra lo recogío para sacrificar en el templo. Y como sucedíon Montezuma en su lugar, no quiso perdonar los tributos. Las adoraciones y ritos que tenía: Los antiguos pobladores no adoraban ídolos, sino solamente al Sol, y toda la caza alzaban al cielo en señal de dar gracias al Sol, y luego comían. Y andando el tiempo, vinieron los colhuaques, que es generación de por si, y ésto; enseñaron a idolatrar, y trujeron los ídolos y ensenábanles a adorarlos. Adoraban a Huitzilopuchtli , a Titlacahuan y a Quetzalcoatl , y a Omeacatl y a Tezcatlipoca , y a otros ídolos; hacían sus ceremonias de veinte a veinte días. También adoraban el fuego que llaman Tlaxicco Onoc , y hacían la leverencia que llaman Ontlalquaya , en que tocaban la tierra con la mano y después ponían la mano en la boca. Y ayunaban, y no comían sino tamales a secas. Y, cuando pedían algo al Demonio, primero horadaban la lengua con una lanceta y, después, pasaban un manojo de paja y otras varas de mimbre ; otros, horadaban el molledo del muslo, o donde les parecía, y otros, en los pestorejos de las orejas; y se sahumaban, que llaman Tlenamaca. Las costumbres que tenían era que, siendo el muchacho de edad de doce años, le enviaban al Calmecac, que quiere decir "sacristanes", para que sirviese con los ministros que estaban en el templo que llaman Calmecac, donde vivía con mucha castidad, so pena de la vida y maldición del ídolo Huitzilopuchtli , al que llamaban Teopixque, que quiere decir "sacerdote", y Tlenamacac, que quiere decir que "tenía oficio de sahumar el templo". Y ayunaban para todo lo dicho. Y en todos estos pueblos, en siendo los muchachos de edad de doce años, ninguno se criaba con sus padres, sino que luego los enviaban al Telpochcalco, que quiere decir "escuela", donde se juntaban todos los muchachos. Allí tenía cuidado un mayoral dellos, que llaman Telpochtlato, donde deprendían buenas costumbres y los ejercitaban en trabajos, hasta que eran de edad para poder ir a la guerra. Y a los que salían valientes, en trayendo un cautivo, luego los dejaban en su libertad para poderse casar y tomar alguna mujer; porque también tenían mujeres, tanto legítimas comomancebas. Y, cuando se casaban, hacíanlos juntar junto al fuego en un petate, y allí comían, y no habían de alzar el petate hasta de ahí a tres días. Y, si antes de edad conocían mujer, apaleábanlos con leños, hasta que los dejaban medio muertos. Y a los que cometían adulterio les quebraban la cabeza con una piedra grande hasta que entrambos morían. Y, si no era la mujer legítima, sino manceba, en cometiendo la traición, las entregaban a los que eran ya de edad para que se aprovechasen dellas. El que salía valiente, si vencía o cautivaba a cuatro cautivos habidos de buena guerra, a éste le llamaban Tequihua. Éstos eran de los más libertados en todo, y no habían de hacer fiesta sin ellos. Traían mantas pintadas y leonadas, que es señal entre ellos de valiente, que llaman a la color Quapachtli. Y les quitaban todos los cabellos, y solamente les dejaban en la frente un mechón que llaman Inixquatzon, que en nuestra lengua quiere decir "copete". Y el que no era valiente, aunque fuese hijo de gran señor, no podía traer las insignias de valiente, sino que por su persona había las de ganar y merecer, y por su trabajo habían de valer. Y más estimado era el que por su persona ganaba honra, que no el que heredaba; porque había muchos hijos de buenos padres, que, por no haber hecho cosas hazañosas, anclaban haber hecho cosas hazañosas, anclaban abatidos.