En cuanto a los catorce capítulos, lo que dél 'se pudo saber y averiguar con la mayor claridad que pudimos es que, después que los dichos tres señores en el noveno y primero capítulo nombrados,21 después que hubieron hecho asiento y poblado este dicho pueblo, se confederaron con los pueblos comarcanos, que eran los de Teotzapotlan y Cuilapq, Guaxaca, Ckicomesúchitl, y Teococuilco y otros, y, confederádose los deste dicho pueblo, trataban y contrataban con ellos, y les pedían sus hijas para casar con ellas, y, así, se amigaron, hasta que ciertos mexicanos los sujetaron por mandado del señor de México que a la sazón era, que podrá haber cerca de doscientos años Y, después de los mexicanos, vinieron contra ellos ciertos indios mixtecos de los pueblos de Tutútepeque y Achutla y Tlaxiaco, y los empezaron a inquietar con guerras, y los sujetaron. Y empezaron a tributarles, así a los mexicanos que estaban en Guaxaca por Montezuma, y a los mixtecos (por el señorío que sobre ellos tenían), temiéndose de los unos y de los otros. Y les pagaban de tributo oro bajo, y plum ería verde y venados que tomaban en los montes, y maíz de la tierra y leña, acudiendo con servicios personales a los mexicanos en Guaxaca. Y esto que así tributaban lo pagaban sin orden ni razón alguna, porque daban los indios que les pedían y pagaban su tributo cuando se lo pedían: unas veces, de año en año y, otras, en menos tiempo y, otras, en más: como lo querían los señores que los tenían sujetos. Y dicen que la plumería y oro que así tributaban los iban a buscar a Teguantepeque, y a la provincia de Soconusco y a Guatemala, alquilándose en cargar mercadurías de mercaderes, y en beneficiar y cultivar tierras en la dicha provincia, donde se detenían seis y siete meses, y un año. Y otros se ocupaban en lo que por los señores y caciques deste pueblo les era mandado. Y, por lo susodicho, les pagaban oro y plum as verdes, y esto traían y guardaban para pagar su tributo. Y, por tener a dos señores a quien acudir con los dichos tributos, muchas veces quedaban confusos; y no osaban rebelarse contra ellos, porque n o los destruyesen a todos. Adoraban y sacrificaban, por dios, a una navaja negra, grande de más de dos codos, sin figura ninguna, mas que la componían de. plumas verdes, ricas. Y la llevaban en cerros altos y en cúes para sus sacrificios, y a las batallas, cuando se ofrecía ir a ellas. Y la manera del sacrificio y oráculo que tenían era que, puesta la dicha piedra navaja en el cuo altar de piedra, se hincaban todos delante dél de rodillas y, con unas navajudas agudas o pedernales, se cortaban las orejas y narices y las lenguas, y se las horadaban y pasaban por los agujeros muchos palillos, y despuntándose las orejas y bezos y, otros, las partes secretas, y la sangre que se sacaban la ofrecían al dicho. ídolo. Y los enfermos, y otros que no querían sacarse sangre, sacrificaban y degollaban gallinas de la tierra, y gallos y perros, y bañaban con la sangre destos animales a su ídolo;.aunque tenían por más santo al que más sangre se sacaba para el dicho ídolo. Entre ellos no tenían sacerdotes ni hacían fiestas, mas de conforme a la devoción que cada uno tenía y cuando le parecía. La manera de sus casamientos era que, cuando uno se quería casar, echaba ojo a la mujer que le parecía y, si estaba en reputación de doncella, la pedía a sus padres, sin darles presente ninguno . Y, si los padres lo habían por bien, la llevaba a su casa y, si la mujer no quería ir, la llevaba por fuerza o por engaños, y la encerraba o llevaba a los montes; y así, después de haberla llevado, la aplacaba y volvía a casa de sus padres, e iban todos a sacrificarse a su ídolo, y a comer y beber hasta emborracharse todos. Casábanse todas las veces que querían, confórme a la calidad y posibilidad de cada uno, y, si las hallaban en adulterio, no las mataban ni hacían más de echarlas de sus casas y entregarlas a sus padres por afrenta de que su hija, era mala mujer.