A los catorce capítulos dijeron estos viejos de suso, nombrados: dijeron que siempre, desde el tiempo de su gentilidad, los naturales principales e indios desta estancia han estado sujetos a los caciques y señores naturales desta cabecera, a quien reconocían por su rey. Y ellos eran sus vasallos, a cada uno, conforme se iban sucediendo por línea recta; y que este señor y su cacique natural se llamaba en su lengua Ahgtziquine Hay, y los mexicanos llamaban Tecpan Tototl y, en castellano, propiamente se dice “el señor de la casa”; y que sólo a este señor, y a los que le iban sucediendo, obedecieron y respetaron como a su señor natural y pagaban su tributo de esclavos, mantas, cacao, miel, quetzales. Y hacían sus sementeras de maíz, ají, frijoles y las demás legumbres, y le acudían con todos los demás servicios personales como a tal su señor natural, haciéndole sus casas, y reparándoselas, según y como él se lo mandaba y las personas que dello tenían el cargo. Y que, en el tiempo de su gentilidad, los principales y naturales deste pueblo tuvieron un ídolo de piedra de altor de una vara de medir, labrado a manera de una niña, al cual llamaban Cinquimilsi en su lengua materna, y que ésta llamaban “diosa hembra”, ante quien hacían sus sacrificios, y se cortaban las orejas y retazaban sus miembros, y sacrificaban indios e indias y niños y les ofrecían los corazones, y, en un brasero, le quemaban y ofrecían incienso y hule, y pájaros, y la sangre que se sacaban los indios de las orejas y miembros viriles cuando se retazaban. Y sacrificaban indios e indias y niños, y se lo ofrecían al dicho ídolo. Y cuando estos naturales, en el tiempo, de su gentilidad, querían saber del dicho ídolo si había de haber hambre, pestilencia o guerras, enviaban a un indio, anciano principal, para que fuese a consultar con el dicho ídolo y hacerle sacrificio de la manera que está dicho. Y, si había de haber guerras, el dicho demonio se les mostraba con arco y flechas en la mano, aunque no hablaba. Y, cuando había de haber hambre y esterilidad, se les mostraba muy triste y flaco y seco. Y, si había de haber pestilencia, se le aparecía. tendido, echado en el suelo y con una soga al pescuezo. Y en pareciéndoles de la suerte que está dicha, el dicho indio que tenían por sacerdote se lo relataba a los que lo habían enviado, y decía del modo que se es había mostrado. Y habiéndolo entendido, se juntaban los viejos del pueblo y sacaban unas pinturas antiguas que tenían, en donde contaban los meses y años, y echaban suertes. Y, en la pintura que caía la suerte, conocían y entendían el tiempo en que había de suceder la guerra, hambre o pestilencia, que el dicho demonio les había significado. Y desta manera acertaban el tiempo en que había de suceder lo que el dicho demonio les había mostrado. Y, cuando había de haber buenos temporales y abundancia de los frutos de la tierra, se les mostraba él dicho demonio muy alegre. Y dijo que los principales desta tierra y pueblo tenían a tres y cuatro mujeres, y otros menos, y que a la primera mujer respetaban; y a la mujer que no paría ni concebía hijos, que luego la desechaban de sí y no las tenían en sus casas. Y esto responde.