A los catorce capítulos: dijeron los principales, gobernador, alcalde y regidor de la dicha cabecera y deste dicho pueblo que estaban presentes, siendo preguntados por el tenor de los capítulos de la dicha instrucción, dijeron que este pueblo dé. San Bartolomé siempre ha sido sujeto a los señores y caciques de la cabecera de Atitlán, que se llamaba en la lengua materna Ahatziquine Hay, y en la mexicana Tecpan Totótl, que eri castellano quiere decir propiamente “el señor de la casa”. A este cacique y señor, y después a sus ascendientes y descendientes por línea recta, respetaron los naturales deste dicho pueblo y los demás de sus sujetos, y le reconocían por su señor natural, y pagaban su tributo era oro, cacao, mantas, quetzales, esclavos, y acudían con todos los demás servicios personales, sin que tuviesen reconocimiento a otro señor alguno. Y a este señor hacían sus casas y milpas, y labraban sus heredades, sin reconocer a otro ningún señor. Y este tal señor los mantenía en justicia, y tenía su horca y cuchillo en este pueblo, y sus ejecutores que la ejecutaban con mucho rigor. Y además desto que dicho es, a esté cacique y señor natural le daban joyas de oro y collares de piedras ricas que llaman chalchihuitl, y tributaban las legumbres de la tierra: ají, frijoles, y pepitas y algodón, y de las demás cosas que sembraban y cogían en la tierra, como a tal su cacique y señor natural. Y dicen estos viejos que, en su gentilidad, en este pueblo tenían un ídolo a quien adoraban, que en, su lengua materna llamaban Taluc, y en la mexicana quiere decir Cihua Teutl, y en la lengua castellana “diosa hembra”; y qué era de piedra labrada de una vara de alto, y a éste adoraban y ofrecían sus sacrificios, encendiéndo incienso y hule, haciendo fuego y presentándole el humo. Y le ofrecían la sangre de las orejas que sacrificaban, y del molledo del brazo, y se retazaban y sacaban sangre del miembro viril; y esto, en ciertos 'días que tenían situados y eran días señalados, como eran el mes de octubre. Cuando empezaban a brotar la flor de los cacahuatales, entonces hacían estos sacrificios en cualquiera encrucijada de caminos. Y allí ponían una piedra, y encima desta piedra ofrecían la sangre que sacaban eje sus cuerpos, pidiendo buenos temporales. Y, cuando los caciques y señores querían informarse del demonio si había de haber buenos temporales, o esterilidad, o guerras o pestilencias, elegían a un principal que fuese de sangre y preeminente en el pueblo, quier fuese anciano, quier de mediana edad o mancebo, y á éste encargaban que ayunase doscientos sesenta días y que no comiese más de una vez al día. Alguna vez comía del cacao patlaste tostado y, otras veces, de una gallina. Y, al principio del ayuno, hacia él sacrificio que está declarado. Y, al cabo del ayuno, hacía otro sacrificio del incienso y sangre que ofrecían al dicho demonio. Y, en este tiempo, consultaban con él lo que querían saber. Y el dicho demonio, cuando había de haber esterilidad, aunque no respondía, se mostraba muy mustio y triste; y cuando había de haber guerras, se les mostraba con un arco y flecha en las manos; y cuando había de haber pestilencia, se les mostraba y le hallaban con una soga al pescuezo; y cuando había de haber buenos temporales, el dicho ídolo demonio se les mostraba muy alegre y regocijado. Y este tal principal que hablaba con el dicho ídolo estos días y hacía los sacrificios, en todo este tiempo no comunicaba camalmente con su mujer ni venía a su casa. Y el cacique y señor natural, ansí mismo, en los días pardos que no hacía el cielo espejado, no acudía a su casa a ver ni a conversar con su mujer camalmenle; y, cuando hacía el día claro, iba a su casa y participaba con su mujer, y luego se volvía a la casa donde idolatraban. Y ésta era la manera que tenían en el modo del sacrificar. Y los indios o indias o niños que sacrificaban a los ídolos, después de haberlos sacrificado, los echaban lejos por su infición. Y los indios que adquirían en la guerra, a esos mataban y comían los caciques y sus vasallos, comiendo carne humana. Y los principales deste pueblo, en su gentilidad, cada uno dellos tenía a cuatro, y cinco y seis mujeres. Y los macehuales tenían dos y tres mujeres, y a la primera respetaban las demás. Y esto responden a este capítulo.