Al octavo capítulo, se dice que esta villa y minas de San Martin, como dicho es, fue la primera poblazón que se pobló, desde las minas de los Zacatecas a esta parte, dende las cuales se salieron a descubrir y poblar, y se poblaron, las minas de los Chalchihuites, que estarán a seis leguas desta villa, las cuales están al pie de unas sierras grandes que están hacia la parte donde sale el sol. Y, casi al pie destas sierras, salen tres ojos de agua caliente que hacen dos acequias: una va por la parte de la mano derecha y, otra, de la mano izquierda, y, en medio, está una ciénaga en la cual hay huertas, y en otras partes alrededor del pue­ blo, que se riegan con las dichas acequias; en las cuales huertas hay mucha cantidad de parras, y las uvas son negras y acedas. Hay mucha cantidad de árboles de duraznos y melocotones y membrillos, y manzanas de Castilla que se dicen “san migueleñas”, e higueras que llevan brevas e higos; y hay rosas de Castilla, y tiénese mucha hortaliza buena, y aves de Castilla y de la tierra. Es tierra templada, más que no estas villas de San Martin y Llerena. El agua de las dichas fuentes, por las acequias por donde va, en tres o cuatro años cría una piedra tosca que parece que es puesta a mano, y cría muchas sanguijuelas. Las personas que pueden no beben della, sino de un río que pasa a obra de una legua de las dichas minas. Las cuales dichas minas estaban pobladas, en los años pasados, con seis haciendas que, todas, fundían y se sacaba mucha plata én ellas, y había cantidad de obra de cuarenta ve cinos, porque se labraban muchas minas de plomo y plata en las sierras de San Jerónimo, que confinan con las dichas minas, y en otras sierras que se dicen de San Cristóbal y Chalchihuites, y en otras partes; y, al presenté hay más de tres haciendas pobla­ das y, en todas, hay obra de diez vecihós, los cuáles están muy pobres y necesitados, qué no se pueden sustentar y están para des­ poblarse e irse a causa de que no pueden labrar las" minas, ansí por la poca gente que tienen como por la mucha cantidad de indios que hay en la serranía de San Andrés, que son zacatéeos saltea­ dores que, cada día, vienen hasta las casas del pueblo y, dentro dellas, les llevan las muías y caballos, y las ovejas y cabras y came­ros que tienen para su mantenimiento, porque están los dichos indios a cinco y a seis leguas del dicho pueblo. Y, ansí, no osan salir a labrar las minas ni a hacer carbón, ni echar las muías ni caballos al campo, y, si van a sacar dos o tres cargas de metal a las minas, han de ir dos o tres hombres armados en sus caballos para guarda de los indios que van a sacar el metal, lo cual no se puede compadecer. Y en estas minas tiene su Majestad, de pocos días a ésta parte, puesto un presidio de cuatro soldados, lo cual no es cosa bastante ni suficiente para poderse labrar la mucha cantidad de minas que hay, ni ningunas dellas, ya que, con todo esto, les llevan los dichos indios las dichas muías y ganados. Y este dicho, pueblo y minas están puéstos en resguardo de un valle que está poblado a obra de legua y media destas di cjhas minas, que se dice el valle de Súchil porque había, cuando se descubrió, mucha cantidad de flores en él; que súchil, en lengua de indio, quiere decir "flores”. Al principio deste valle está un ojo de agua del cual sale un arroyo, con el agua del cual, y de otros ojos de agua que nacen en el dicho valle, se sustentan y rie­ gan sus tierras diez estancias de labor de pan cocer que hay en el dicho valle; los propietarios de las cuales son labradores que vi­ ven con mucho trabajo, ansí por el poco servicio de indios que tienen como por los muchos indios de guerra que ejstán en la dicha comarca que, cada día, les vienen a llevar los ganados que tienen; y, ansí, no se pueden sustentar ni labrar sus tierras. Y, a las dichas minas de Chalchihuites, se les puso este nombre por causa de una mina que hay en su comarca, de la cual se sacan unas piedras verdes, que no son de ningún valor ni provecho. Y ansimismo, desde esta dicha villa de San Martin, se descu­brieron y poblaron, a obra de cinco leguas desta villa, otras minas que llamaban las minas de los Ranchos, por unos ranchos que en ellas sé hicieron, y, después dé pobladas, se llamaron el redi de los Reyes, las cualesestán a dos leguas y media de las dichas minas de los Chalchihuites, las sierras adelante que dichó tengo, y están hacia la mano derecha de donde sale el sol, como hacia el mediodía. Este real se asentó en la falda de una sierra; tiene muchas aguas y muy delgadas, que corren dende lo alto de lá sierra. En ellas hubo pobladas ocho haciendas de mineros, con mu­ cha Cantidad de vecinos y mercaderes que én ellas había, adonde se sacaba muy gran cantidad de plata, por lá cual la real Hacienda era aumentada. Tiene muchas vetas, muchas vetas, y minas en muchos cerros que hay; alrededor dellas corre una serranía dé sierras, muy áspera y montuosa, hasta los cerros de San Jerónimo y los cerros del sur, en los cuales hay muy gran cantidad de vetas de metales de plomó y plata; las cuales habrá obra de ocho:años que se han des­ poblado dé todo puntó, de suerte y manera que todás las:casas, y paredes y edificios están por él suelo: no se habita en ellas, si no son indios chichimecos salteadores qué allí se acogen y, dende allí, salen á matar y a robar y saltear por los caminos, y pueblos y estan­ cias desta comarca. Todo lo cual, y despoblarse las dichas minas, han sido causa los dichos indios de guerra, salteadores, qué, como aquella tierra es áspera y sierras, es aparejada para los dichos indios. Y acaeció muchas veces que, estando labrando los españoles, con sus indios y criados, las minas, venían los dichos indios saltea­dores a matarlos, por lo cual los dichós españoles y sus criados se metían en las dichas minas que ejstaban labrando y, como los dichos indios salteadores no los podían matar ni aprovecharse dellos, aunque los estaban aguardando a que saliesen, echaban leña ardiendo dentro de la tal mina para, con el humo, ahogarlos. Lo cual, visto por los dichos vecinos y mineros, y que cada día venían los dichos indios salteadores hasta las dichas casas del dicho pueblo, y mataban a los criados y personas que tenían, y les llevaban las muías y caballos y ganados que tenían, por lo cual viéndosé así oprimidos y molestados, acordaron de desamparar sus haciendas y dejar sus casas despobladas, y salirse del dicho pueblo e irse a vivir a otras partes. Y dejaron, una iglesia buena que tenían hecha, desamparada y, así, está el día de hoy el dicho pueblo de Ranchos despoblado de todo punto, como dicho es. Y, en las minas de los Chalchihuites, hay una iglesia razonable, con sus ornamentos, que han dejado desamparada, y está poblado un monasterio de frailes de la orden del señor san Frañciscó, qué está hecho en una casa que les dio un pobre hombre que se llama Juan de Castañeda, adonde reside de ordinario un fraile que dice misa a los vecinos del dicfao pueblo. Y asimismo, de los veci­nos de la dicha villa de San Martin, salieron a poblar y poblaron las minas del Sombrerete, que están a dos leguas y media desta dicha villa, por un camino llano, ancho y bueno, y de mucho monte de encinas y pinos; las cuales dichas minas del Sombrerete están pobladas casi en la falda de un cerro que está a la parte de oriente, porque abajo, en lo llano, es una ciénaga que, en los años pasados, por muchas partes no se podía vadear y, al presente, está ya seca, que, aunque sea en tiempo de aguas, se camina por todas partes. Está la poblazón y casas de hacia la parte de donde sale el sol y, la dicha ciénaga, de la otra parte; aunque, de la otra parte de la dicha ciénaga, hay algunas casas. Estas minas tienen, hacia la parte del norte, un cerro alto y pelado y, encima dél, en la corona de peñas, una como a manera de copa de sombrero; por lo cual se llamaron las dichas minas, minas del Sombrerete. En estas minas hay doce haciendas de mine­ros, en las cuales, en tiempos pasados, se ha sacado muy gran can­tidad de plata porque tiene, a media legua y a una de la dicha villa, y a menos, muy gran cantidad de vetas de minas. Había mucha cantidad de vecinos, mercaderes y otras personas, en cantidad de más de doscientos; pero han venido en mucha diminución, de suer­ te y manera que no se benefician en cuatro haciendas: a causa de no tener indios de servicio, no se labran las minas, y por causa de ios dichos indios de guerra salteadores, de San Andrés y otras partes, que les han llevado muchas veces las muías y caballos con que hacen haciendas para sacar plata. Están, los dichos mineros, po­ bres y miserables, cargados de deudas, que no se pueden sustentar, de cuya causa, muchos de los vecinos de la dicha villa se han ido a vivir a otras partes. Y están, muchas casas, vacías y despobladas y, otras, caídas por el suelo; de suerte y manera que, si nuestro Señor y su Majestad no lo remedian, se acabará de despoblar. Porque es grande el riesgo y peligro en que están, por los muchos indios de guerra salteadores que llegan hasta las casas y les matan a los indios de su servicio, y les llevan las muías y ganados, y no vienen los bastimentos necesarios. La cual dicha villa tiene necesidad de aguas, ansí para el sus tentó como para lavar los metales que se benefician por azogue; porque no tiene, si no es una fuente que mana muy poca agua, y otras fuentezuelas pequeñas de donde se sustentan. Y, para lavar los mineros los dichos metales, sacan el agua, con cigoñales y ano­ rias, de pozos que hacen. Es esta ciénaga húmeda porque, en cual quier parte que en ella caven, a una tercia y a media vara dan con agua. Sale della, por las mañanas, unos vapores que son como nebli­ nas muy espesas. Es el sereno, de primanoche y de la mañana, malo: causa enfermedad, en algunas mujeres, en la cabeza y, las que son tocadas de mal de madre, viven muy enfermas dello. Hay, en estas minas, una iglesia parroquial grande y templo muy suntuoso. Está por acabar, y no está encalada más de la capilla ma­ yor. Tiene buena sacristía, y tres puertas grandes con buena cla­ vazón; tiene el altar mayor y, a los dos lados, dos altares: en el de la mano derecha tiene un crucifijo muy grande y, en el de la mano izquierda, una imagen de bulto de la sacratísima virgen María, madre de Dios y señora nuestra. Tiene dos lámparas de plata: la una arde delante del santísimo Sacramento, que ordina riamente está encerrado en la dicha iglesia, y, la otra, delante de la imagen de nuestra Señora. Hay en esta iglesia cofradías del santísimo Sacramento, de nuestra Señora y de nuestra Señora del Rosario, y del dulcísimo nombre de Jesús y de las áni­mas del Purgatorio. Hay otra iglesia en estas minas, que fue la primera que se hizo para parroquia, que está de la otra parte de la ciénaga, que se llama la santa Veracruz al presente, en la cual se congregan los her­ manos de la cofradía de la santa Veracruz; y, dende ella, salen a hacer su procesión de disciplina el Jueves Santo en la noche. Y, el Viernes Santo en la tarde, se hace otra procesión de disciplina por los hermanos de la cofradía de la soledad de nuestra Seño­ra, que ejstas dos cofradías están en la dicha iglesia. Asimismo hay, en las dichas minas, fundado un monasterio de señor san Francisco, en el cual, de ordinario, asisten de cuatro frailes para arriba; porque, como estas minas están en la escala y pasaje de las mirias de los Zacatecas para la tierra dentro, y para otros monasterios que hay en esta Custodia, hay frailes de ordinario. En este monasterio no está hecha la iglesia, más de un cuarto que es para refectorio y de profundis, en el cual se celebran los oficios divinos y sirve de iglesia; y, encima, tiene un cuarto para dormi­torio. Fueron los fundadores el padre fray Francisco Martínez, que fue guardián, y fray Antonio de Liñán, predicador. Las cuales dichas minas, dende el principio, se llamaban real y minas del Sombrerete y, el año de setenta y uno, se pidió por los vecinos dellas, en la real Audiencia deste reino, que se les diese título de villa; y así se le dio por la dicha real Audiencia, y se llama la villa de Llerena. Y, ansimismo, los vecinos desta dicha villa de San Martin salie­ ron a descubrir, y descubrieron y poblaron, el año de sesenta y cuatro, unas minas a las que pusieron por nombre las minas de nuestra Señora de las Nieves, porque se descubrieron en el dicho día. Las cuales dichas minas están al pie de unos cerros pequeños y ásperos que están de la parte del poniente, y la poblazón está hacia adonde sale el sol. Tiene unos ojos de agua, de que salen dos acequias que van por las casas de los vecinos: están pobladas en un llano. Es tierra caliente en extremo; el agua no es muy buena. Pasa, a una legua dellas, un río al que llaman el Rio Grande, porque van juntos el Rio Grande que pasa por las estancias de Trujillo, del comendador Diego de Ibarra y de Juanes de Tolosa, y el rio de Zain. Este río es de muy buena agua y tiene mucho pescado de bagres, sardinas y otros pescados, del cual llevan agua para beber algunos de los vecinos de las dichas minas; las cuales, a una legua, y a más y a menos, tienen muchas vetas de minas de plata, en las cuales se ha sacado y saca mucha plata, por lo cual la real Hacienda de su Majestad ha venido en aumento. Y las dichas minas y su poblazón están en la frontera de los indios de guerra guachichiles, que son los más belicosos indios y que más daños hacen, por lo cual les han muerto a mucha gente de españoles e indios, y muchas muías y ganados, ansí de las dichas minas como de las estancias de ganados mayores y menores y de labor de pan cocer, que están en la ribera del dicho río. Por las cuales razones, los dichos vecinos y personas que están en las dichas estancias están en mucho riesgo y peligro. Hay, desde la dicha villa de San Martin a las dichas minas, catorce o quince leguas y, a seis leguas de la villa de Llerena, están unas estancias de ganado mayor, y de labor de pan cocer, de Francisco de Aguilar, y dos sitios de carboneros que hacen carbón para llevar a las dichas minas de las Nieves. Porque la parte adonde están poblados carece de monte, es tierra rasa toda a la redonda y no tiene leña, si no es de unas sabinas grandes que ejstán en el dicho río; que dellas, y de la leña que trae el río cuando viene de avenida crecido, llevan leña para afinar y para servicio de sus casas. Hay, en las dichas minas, cinco haciendas de mineros, y otros diez o doce vecinos; tiene una iglesia buena, aunque ejstá por acabar y no tiene el santísimo Sacramento en ella. Asimismo, el año de quinientos y cincuenta y nueve, salieron desta dicha villa de San Martín, de los vecinos della, y fueron por sierras y tierras ásperas que se llaman Malpais que, por set tierra de muchas piedras y peñas que nacen de la mesma tierra y que apenas se puede andar por ello a caballo por muy poquitas partes, por lo cual se llama Malpais en lengua de indios: que es tierra y sierra adonde los dichos indios salteadores habitaban; por­ que, como es tan áspera y los españoles no la podían entrar, la tenían ellos por morada y asiento para su habitación. En la cual parte fue adonde el dicho Pedro de Ahumada Samano entró con gente de españoles e indios amigos a hacer el castigo que hizo; porque, para en tierras semejantes, más efecto hacen los indios amigos que los españoles, porque, como los indios amigos son casi de la naturaleza de los indios salteadores, van ligeros y desnudos como ellos y ansí pelean. Porque, con tener las espaldas guardadas de los españoles, hace efecto su batalla y son como los perros perdigueros, que levan­ tan la caza y la echan en mano de los cazadores. Ansí que, desta manera, pasaron los dichos vecinjos y fueron a unas sierras muy ásperas que ejstán veinte leguas desta villa hacia la parte del norte, adonde descubrieron cantidades de vetas de minas de plata y, en ellas, poblaron, y están el día de hoy poblados con dos haciendas; aunque, por falta de gente, como están tan apartados y en su comarca no tienen pueblos de indios de paz que sirvan en las minas, no se hace mucha hacienda en ellas. Aunque, si hubiera gente, se pudiera sacar mucha plata y la real Hacienda fuera aumentada, porque, en las vetas y minas, hay aparejo para ello. Pusiéronseles por nombre las minas de Avbino; es nombre de lengua de indios zacateaos, que no se sabe qué quiere decir en nuestra lengua española. Y esta dicha villa de San Martinj que está asentada y situada por la forma, orden y manera que va dicho y declarado, tiene un templo muy devoto, en él cual está de ordinario el santísimo Sacramento; tiene, a los lados de la capilla mayor, dos altares: el de la mano derecha tiene un crucifijo muy devoto de bulto y, a los lados, dos imágenes, una, de la sacratísima virgen María y, la otra, del glorioso san Juan Evangelista y está con un dosel; y, en el otro altar de la mano izquierda, en un tabernáculo, está una imagen de bulto de la sacratísima virgen María con su sacratísimo hijo en brazos, y con sus coronas de plata y un dosel de damasco carmesí. Hay asimismo, a los lados destos dos altares, dos capillas bien labradas que, en la de la mano derecha, está en su tabernáculo el bienaventu­ rado señor san M artín de bulto, a caballo, y comparte la capa con nuestro señor Jesucristo; y,en la otra capilla dela mano izquierda, está otro tabernáculo y, dentro dél, el glorioso señor san Jerónimo de bulto, como estaba en el desierto, haciendo penitencia, con el crucifijo delante y un león de bulto junto a él. Y, ansimismo, hay en este templo, como entran en él, a la mano izquierda, un tabernáculo y, en él, el dulcísimo Jesús, de bulto y de buena estatu­ra, que es ejspañola la cofradía de su dulcísimo nombre, que es de los Juramentos. Y, frontero deste tabernáculo, está otro altar con un retablo del glorioso señor san Miguel Arcángel y, a ioslados, los bien aventurados san Pedro y san Pablo: está dibu­jado de pincel, en lienzo. Tiene este altar, fundado en él, una cape­ llanía que dejó un Pedro Verdugo, difunto, instituida sobre ocho pares de casas que dejó en esta villa, de las cuales la mayor parte están caídas por causa de las razones que dicho y declarado es, que se va despoblando esta villa. Y, asimismo, hay en este templo tres lámparas de plata, aunque son pequeñas: la una arde delante del santísimo Sacramentó y, la otra, delante del santísimo crucifijo y, la otra, delante de la imagen de la sacratísima virgen María, madre de Dios y señora nuestra. Está esta iglesia toda encalada de dentro y fuera, y, la capilla mayor y los altares que ejstán dichos, muy pintados. Tiene su tribuna y sacristía, ésta adornada de ornamentos, y tiene dos puertas grandes y principales. Hay, de ordinario, un clérigo que es vicario y beneficiado. Hay en esta villa, asimismo, otra iglesia que se intitula de la Santa Veracruz porque, en ella, se llegan y congregan los hermanos de la cofradía de la Santa Veracruz, y de allí salen ahacer la procesión de disciplina el Jueves Santo en la noche. Hay, ansimismó, cofradías del Santísimo Sacramento, y de Nuestra Señora y de las áni­ m as del Purgatorio, las cuales se sustentan de las limosnas que sé recogen entre los vecinos, que no tienen otra rental. Todo lo cual, que aquí está dicho y declarado, es de las poblazones que hay en la jurisdicción del dicho señor alcalde mayor. Asimismo salieron, de los vecinos y pobladores de la villa de San Martin y poblaron otras minas que se dicen de San Lucas, que están desta villa a veintiséis leguas, en las cuales se sacó mucha cantidad de plata y, al presente, están despobladas por falta de gente. Están, al presente, en la jurisdicción de la Nueva Vizcaya, no embargante haberse descubierto y poblado muchos años antes que el gobernador Francisco de Ibarra entra se a hacer la con­ quista que hizo. Llámase de San Lucas, porque se descubrie­ ron por aquel día. Asimismo, salió desta villa de San Martín Pedro de Quiroga, uno de los primeros pobladores della, el cual, con otras personas, descubrió un río, a ocho leguas destas minas poco más o menos, por tierra que era en aquel tÍempo de mucha guerra de indios naturales, situado hacia la parte del norte, en el cual pobló estancias de ganados mayores y menores, y de labor de pan cocer, que se riegan las tierras con el agua del dicho río; el cual se llama del valle de la Puana, que, en lengua zacateca, quiere decir en nuestra lengua castellana “madre de saúz”; a y, así, los naci­ mientos del dicho río tienen cantidad de sauces. En el cual dicho valle, en riberas del dicho río, aunque es pequeño y de poca agua, se han poblado once haciendas de estancias de labor de pan cocer, que tienen las dichas tierras, la mayor parte dellas, por merced que hizo la real Audiencia deste reino en nombre de su Majestad. Los cuales labradores, y personas que asisten en las dichas estancias y haciendas, y sus bueyes y ganados, están en mucho riesgo y peligro por los muchos indios salteadores, ansí de los naturales de la dicha comarca como de otros extranjeros que han acudido a hacer, y han hecho, muchos males, muertes y robos, matándoles muchas personas de ejspañoles e indios y llevándoles sus ganados; y, al dicho Pedro de Quiroga, le mataron un hijo. Y el mismo daño hacen el día de hoy. Asimismo, los vecinos desta villa de San Martín salieron, el año de sesenta y dos, y poblaron una villa que, al presente, se llama la villa del Nombre de Dios, a diez leguas desta villa, la cual poblaron cerca de un río grande que viene de Guadiana. Y allí se juntan otros ríos que van desde la villa de Llerena, y otro, de los cerros de Santiago, y el río del valle de la Puana, los cuales, en tiempo de seca, no llevan agua. La cual villa está hacia la parte del poniente. Y Diego de Colio, juez de residencia que fue en estas minas de San Martín y su jurisdicción, en nombre de su Majestad y de la real Audiencia deste reino, tomó posesión en la dicha villa por ante el dicho Gutierre de Segura, escribano público, el dicho año, y él lo tiene por auto. La cual villa está poblada con cantidad de veinte vecinos. Y, en la dicha villa, nombró el dicho Diego de Colio, por lugarteniente, a Alonso García y después el dicho Alonso García fue alcalde mayor en la dicha villa, puesto por su Majestad y por su real Audien­ cia de este reino en su real nombre. Y después, por mandado de la dicha real Audiencia, Gaspar de Tapia, alcalde mayor que fue desta dicha villa, tomó residencia al dicho Alonso García por ante el dicho Gutierre de Segura, escribano público. Ansimismo, los vecinos desta villa de San Martin descu­ brieron y poblaron las minas de Santiago, que están a seis leguas desta dicha villa y a cuatro de la dicha villa del Nombre de Dios, las cuales poblaron junto a un río que se dice de Santiago. Estas minas están en unos cerros a obra de una legua del dicho asiento y, el día de hoy, están pobladas con tres haciendas de inge­ nios de fundir y moler metal y con hasta diez vecinos. Y, por causa de estar, que confinan con las sierras de San Pedro, adonde ansimismo los vecinos desta villa descubrieron minas y, por estar pobladas de los dichos indios salteadores, no se labran, ni las de Santiago, porque son excesivos los daños que les hacen; porque habrá veinte días que, a los mineros de las dichas minas de Santiago, los dichos indios salteadores les llevaron las muías con que funden y afinan y muelen los metales, que es uno de los excesivos daños que les pueden hacer. Porque, como los mineros echan de noche las muías al campo para que pazcan y puedan sus­ tentarse para trabajar de día, porque por ninguna vía las pueden sustentar de noche, ansí por ser muchas como por no tener ni haber quien coja yerba para poderlas sustentar, las traen al campo todos los mineros de todas las poblazones de minas, y se las llevan los dichos indios. Y quedan perdidos y destruidos los mineros, ansí por no tener con qué hacer hacienda ni acarrear sus metales, como porque cada muía vale, por lo menos, cincuenta pesos de oro, y de allí arriba. Y, así, los mineros no tienen con tanta brevedad con qué poder comprar otras, y están perdidos y adeudados y presos en cárceles; y, por esta causa, dejan de labrar las minas y de sacar mucha plata, con que se podrían sustentar y aumentar la real Hacienda con los diezmos y quintos que pagan. Ansimismo está poblado, junto a un rio que dicen de Zain, seis leguas de la villa de Llerena hacia las minas de los Zacatecas, un ingenio de agua con cuatro hornos de fundir y dos de afinar el plomo, que todos los trae una rueda de agua, en el cual se beneficia muy gran suma de metales que se traen de acarreto de las minas del Mazapil, que ejstán a cincuenta leguas del dicho ingenio. En el cual se ha sacado y saca muy gran suma de plata, de que su Majestad ha redundado muy gran servicio y aumento a su real Hacienda; el cual hizo y edificó Juan Fernández de Castro, el cual lo vendió a Juan Guerra, aque al presente lo tiene y posee, y ha dado y da a su Majestad mucho provecho. Y, dos leguas más abajo, tiene el dicho Juan Fernández de Castro pobladas hacien­ das de estancias de ganados mayores y menores, y de labor de pan cocer. Estas haciendas, del ingenio y de labor, están en esta dicha jurisdicción, y en mucho riesgo y peligro por los muchos indios de guerra salteadores que andan por aquella comarca, que de ordinario les llevan las yeguas y caballos y ganados. Y, de una estancia de ganado mayor qué el dicho Juan Guerra tiene poblada en el nacimiento del dicho rio de Zain, a obra de una legua del dícho ingenio, le han llevado los dichos ganados habrá veinte días. Y es en tanto grado los daños que hacen los dichos indios, que, si Dios nuestro señor y su Majestád no lo remedian, no se pueden sustentar estas dichas haciendas. Y, a cuatro leguas deste ingenio, en el Rio Grande, y a tres leguas de las minas de Nuestra Señora de las Nieves, en esta dicha jurisdicción, tiene el capitán Alonso López de Lois otro ingenio de agua, en que funden muchos metales de los que se tráen, ansimismo, de las minas del Mazapil; y se saca muy gran cantidad de plata, de que viene muy gran aumento a la real Hacienda. El cual ingenio se beneficia con una acequia de agua que ha sacado del dicho Río Grande, de más de una legua, con la cual, asimismo, riega muchas tierras de estancias de labor de cocer pan que tiene. Y, como el camino que hay, desde las dichas minas; del Mazapila. los dichos ingenios de agua, es muy seco y carece de agua, que no hay para quej beban las personas y bueyes que traen las carretas con que se acarrean los metales, ni los caballos, y por haber tanta cantidad de indios de guerra salteadores que, en el camino hay, no se pueden traer los metales; porque han muerto, y matan de cada día, mucha cantidad de españoles, y mestizos e indios, como es público y notorio, y les llevan los bue­ yes y caballos. Y, pues a la real Hacienda le va tanto interés, se debe poner remedio en ello. Asimismo, desta villa de San Martin salió el gobernador Francisco de Ibarra, con provisión de su Majestad, para entrar la tierra adentro, con muchas personas que fueron con él, ansí desta villa como de otras partes. Y bendijo el estandarte real, en la igle­ siamayordestavilla,elpadre Hernán Sánchez, cura y vicario della, y lo entregó el dicho gobernador a Martín de Rentería, su alférez general; por ante el dicho Gutierre de Segura, escri bano público, hizo el juramento, y solemnidad y necesario, en veinticuatro días del mes de enero de mil y quiniento y sesenta y tres años, como consta del auto que está ante el dicho escri bano. Y descubrió y pobló la villa de Durango, y minas de Coneto y del Casco, y de Jndehe y Santa Bárbara y Chiametla, y otros muchos pueblos y poblazones de villas y minas y estancias de gana­ dos mayores y menores, y labores de pan cocer, que llaman la gober­ nación de las provincias de la Nueva Vizcaya y Cópala y Chiame­ tla, de la cual ha redundado muy gran servicio a su Majestad, y aumento a su real Corona y Hacienda. El cual dicho gobernador, por diferencias que tuvieron cier­ tos vecinos de la villa del Nombre de Dios, vino a la dicha villa con mucha gente de soldados, estando dentro della Diego de Corno, alcalde mayor que en aquella sazón era en esta dicha villa de San Martín y su jurisdicción, y le quitó la vara de su Majestad y se apoderó en la dicha villa y en su jurisdicción, echando della al dicho Diego de Coeio. Y después, por pleito que se trató entre la real Audiencia deste reino y el dicho goberna­dor Francisco de Ibarra, se puso la dicha villa del Nombre de Dios, y su jurisdicción, en depósito debajo del gobierno de la real Audiencia y Cancillería de la ciudad de México, entretanto que su Majestad lo determina. Y así está, el día de hoy, la dicha villa. Y, en esta dicha villa de San Martin, como dicho es, hay cinco haciendas de mineros con ingenios de fundir y afinar y moler metales, y beneficio de metales de azogue, porque, de muchas más haciendas que había, se han despoblado. Unos mineros, porque vendieron, al comendador Diego de Ibarra sus haciendas y, otros, porque, por no tener gente, no se pudieron sustentar. Y, ansí, están, muchas casas de ingenios, caídas y despobladas y, los dueños de las dichas haciendas que hay en pie, están perdidos y cargados de mu­ chas deudas. Por lo cual, y por los muchos indios de guerra que acuden a esta comarca, no se pueden sustentar y están para desam­ parar sus haciendas, si Dios nuestro señor y su Majestad no lo remedian.