Al catorceno capítulo: En tiempo de su gentilidad, tu­ vieron cuatro señores, cuyos nombres no saben ni se les acuerda, los cuales estaban y vivían por sus barrios, cada uno con los indios que hubo por sucesión; a los cuales daban, en reconocimimiento del señorío que sobre ellos tenían, el hacerles sus sementeras y casas, y les traían y daban de todo género de caza, y fulque blanco y tinto o bermejo. Y adoraban en el ídolo arriba dicho, al cual ofrecía, cada tabernero, el dicho vaso lleno del dicho vino blanco, lo cual bebían después los más ancianos y principales, y no otra persona, por la boca de la dicha culebra. Y se agujereaban las orejas ante él con una flecha, metiendo y sacándola de una parte a otra, y la sangre que salía dellas salpicaban con las majnjos encima, ofreciéndosela porque les diese victoria contra sus enemi­ gos y, sobre todo, le pedían favor y ayuda en sus guerras. Son acostumbrados, en general, de embriagarse, y a hurtar y men­tir y cometer toda bajeza, y comer en el suelo pobremente y dor­ mir en barbacoas que hacen de cañas, y, algunos, tienden encima dellas esteras (que llaman petates) hechas de carrizos. Tenían los señores y principales, y hombres ricos y valerosos en las guerras, las mujeres que podían sustentar, conforme a su posible de cada uno en su estado. Y, después acá, los que viven cerca de españoles o han vivido con ellos, ya siendo oficiales o mercaderes, tienen y duermen en camas, a uso de españoles. El puebto de Xamain, que antiguamente llamaron así los naturales dél, que, después, todos los indios que al pxesente son naturales dél, vinieron del pueblo de Xocotitlan (que por otro nombre decían Tecpoyotlan) a poblar con ellos, donde anti­ guamente vinieron sus antepasados y fríe su origen y principio; por lo cual no saben qué quiere decir Xamain, por no haber quedado ninguno de los que fueron naturales mesmos dél, por su fin y muerte. Y eran, los más, mercaderes. Xocotitlan quiere decir “en el frutal”, o "lugar de fruta”; y, Tecpoyotlan, “lugar de pregón”. El cual nombre tomó el dicho pueblo del dicho ídolo que tenían, que así se decía, en quien adoraban y hadan sus sacrificios, y al que ofrecían tamales de maíz y hombres que traían y prendían en sus guerras, y que compraban en otras partes por oro y plata y esmeraldas y mantas, que los dichos mercaderes traían de una parte a otra, que no saben por ser, como eran en aquel tiempo, enemigos unos a otros; que no tenían, más de los dichos mercaderes, licencia para entrar y salir donde querían. Y a esos cautivos los mataban ante el dicho ídolo, y los cuarteaban después y repartían la carne entre los principales y hombres valien­ tes. Y tenían, en la casa donde estaba el ídolo, un hombre que recibía y daba respuesta de lo que decía el dicho ídolo, el cual traía y llevaba en la mano un bordón dondequiera que iba con su mandado, mandando a que luego traigan y lleven lo que él quería y mandaba; lo cual cumplían con gran diligencia por el gran temor que le tenían a que, si ansí no lo hiciesen, temblaba la tierra y eran luego heridos de enfermedades, persecucíones y otros tra­ bajos los vecinos del dicho pueblo; y, ansí, acudían luego al dicho pueblo de Tecpoyotlan. Y, asimesmo, traía este dicho hombre, en la mano, una concha de tortuga y una flauta de caña hueca, con que iba tañendo por el camino. Y tenían por señor al mesmo ídolo, a quien daban y tributaban con lo que tenía cada uno: los mercaderes, con oro, plata, mantas, esclavos y hombres que prendían en las guerras, a los cuales mataban según que los demás hacían; y, los pescadores, con pescado; y, los labradores, con las semillas y granos que cogían; y, los cazadores, con la caza que tomaban. Chicnahuatengo está en lengua mexicana y quiere decir “nueve ríos”, a causa de que entran en él, antes que lleguen al dicho pueblo, nueve ríos. Y, antes de la conquista y venida de españoles, no tuvo nombre porque nunca fue poblado; y dije­ ron que los pobladores y gente mexicana le pusieron el dicho nomíjre. Y los indios pobladores dél vinieron del dicho pueblo de Xocotitlan o Tecpoyotlan, donde fue su origen y principio, y el de los del dicho pueblo de Xamain, los cuales tuvieron por señor al mesmo ídolo Tecfoyotl, como los demás de su origen. El dicho pueblo de Ocotlan se decía, antiguamente, en la lengua de los naturales dél, Tasnahuí, que es lo mismo que Ocotlan; el cual nombre tomó por los árboles de tea que estaban junto a una casa donde tenían un ídolo de piedra, en quien adora ban y hacían sus sacrificios como los demás naturales, al cual rogaban y pedían favor y ayuda contra sus enemigos, el cual tenia el mismo nombre que el dicho pueblo. Ocotlan quiere decir “lugar de teas”, del cual género de árboles se aprovechaban y aprovechan hoy día los naturales, en las partes donde alcanza, de alumbrarse de noche en sus casas, en lugar de candelas o hachas. El pueblo de San uan se decía en la lengua de los natu­rales, antiguamente, Cupachcaquil, por una “navaja grande” que tenían en una casa, a manera de machete, en quien adoraban y a la que tenían por ídolo, a quien ofrecían vino blanco de la tierra, y las demás cosas que los demás naturales susodichos, y los mesmos sacrificios y pedimentos; y cuarteaban con ella a Jos hombres que mataban ante él, habidos según que los demás. Y daban la carne dellos a los más ancianos a comer, que era quie­ nes guardaban la casa susodicha y navaja. Y, después que vinie­ron los españoles e hicieron su iglesia, le pusieron el dicho nombre de San Juan. Y la lengua dellos es la que los demás hablan en este valle. Antiguamente se decía, el pueblo de Xochitlan, en la lengua de los naturales dél, Tapichinticahui, a honor y reverencia de dos ídolos que tenían en el dicho pueblo en figura de “dos mujeres”, en una casa, que tenían el dicho nombre, a las cuales adoraban y ofrecían cosas de comida y mantas, y les pedían lo que los demás naturales a sus ídolos y, sobre todo, que les hiciese valientes. Y, luego, se echaban a dormir los que habían ofrenda­ do, los cuales soñaban que los dichos ídolos les decían que habían de ser valientes y tener victoria contra sus enemigos; y, con esta confianza, salían contra ellos y, a los que prendían, traían a ofrecer y los mataban ante el dicho ídolo, y daban a comer la carne dellos a los principales. Y, después de la conquista, le pusieron el nombre de Xochitlan, por los melones que se cogieron, primero en él que en otros pueblos y partes, según tienen para sí, los cuales, por el buen criar que dan, tienen por flores rosas, de donde se deriva este nombre de Xuckitlan, que quiere decir “lugar de flores” o “de rosas”. Hablan la mesma lengua que los demás susodichos. El dicho pueblo de Zula, en la lengua de los naturales, se decía Taccalio, por un ídolo que tenía el dicho nombre, en quien ellos adoraban y al que presentaban y ofrecían vino y comi­ da, y se tajaban las orejas ante él y le ofrecían la sangre dellas por la mesma causa, y pedían lo que los demás naturales deste valle; y hacían los demás sacrificios y matanza de hombres, y la mesma distribución. Y, después de la conquista, le pusieron el nom­ bre de Zula, porque había en el pueblo muchas codornices. Otlatlan se llamó ansí por los naturales dél, por un “lugar de cañas macizas” que ejstaba junto a él; los cuales naturales estaban en otro lugar antes, al que decían Ahuatlan, por un “robledal” que estaba cerca del lugar donde estuvieron poblados. Tuvieron por señor a Pasquiyma, y le tributaban en las cosas quc los demás naturales; y, sus adoraciones, por la misma orden las hacían, y tenían y tienen las mismas costumbres. El pueblo de Zapotlan se llamaba, en la lengua de los indios naturales dél, Otithonitahui, que es lo mismo que Zapo­ tlan, que quiere decir “lugar de zapotes”, que es una fruta que tiene la cáscara verde y la carne de dentro blanca, con tres o cuatro huesos, y es dulce de comer. Y tomó este nombre el dicho pueblo, por un cerro donde había de los árboles de la dicha fruta, hecho monte. Fue señor dellos un hombre valeroso, según decían sus mayores, cuyo nombre no saben, al cual tributaban y reconocían señorío en lo que los demás indios de la comarca, por ser todos de una lengua; y tenían las mesmas adoraciones y costumbres. Tototlan quiere decir “lugar de pájaros”, el cual nombre le dieron por la gente que había en él antes de la conquista, tan sin número, que decían, en la lengua dellos, andar los hombres a manadas, que, por la cantidad dellos, no podían andar pocos sin ser muchos. Del señor que tuvieron, no hay quien se acuerde de su nombre; al cual daban lo que los demás naturales a sus señores. Y hacían los mesmos sacrificios y adoraciones, y tenían las mesmas costumbres. El pueblo de Santiago se decía antiguamente, en la lengua de los naturales dél, Copsppapit, por una “vara gorda hecha cruz, vestida de un huepil”, que es vestimenta de mujer, y, atadas en ella, unas plumas de guacamaya. Y, en tiempo de sus sacri­ ficios, la sacaban, y no tenían otro ídolo. Y, esta vara, quiere decir “cosa de grandeza”, de donde tomó el dicho pueblo su nombre. Tenían por señor a Patzcot, y el mesmo tributo y recono cimijentjo le daban y hacían que los demás; y hacían las misjmas adoraciones, y tenían y tienen las mismas costumbres que los demás susodichos. San Luis y Santa Cruz son de la mesma nación y parciali­ dad de los indios naturales del dicho pueblo de Cuiseo, y, cada uno de los dichos pueblos, tuvo su señor, de cuyos nombres menos se acuerdan que los del dicho pueblo de Cuiseo. Ni nunca tuvieron nombres los dichos pueblos, hasta que vinieron los españoles, mediante los cuales tuvieron el nombre que tienen ahora; y su mesma lengua es que la de todo el valle. Y tributaban, en reconocimiento que tenían sus señores sobre ellos de seño­ río, en hacerles lo que todos los indios del dicho valle y su comar­ca hacían con sus señores. Y hacían los mesmos sacrificios y ado­ raciones, y tenían las mesmas costumbres.