El pueblo de Ihuitlan tiene su asiento en tierra llana, casi en el plan del río; y el asiento del pueblo, y su circuito, se riega, en tiempo de seca, con una acequia del agua que del río sacan. Críase algodón, maíz y frijoles, calabazas de la tierra, cuauhcamotes y camotes, melones (si lo siembran), y hortaliza; también hay muchos platanales. Es tenida por tierra no muy sana, porque toca en húmeda; enferman muchas veces los indios, y se mueren, por la mucha humedad que tienen, y más en tiempo de aguas. Está este pueblo asentado al pie de una gran sierra, quese llama, en la lengua de los naturales, Puhuhuari, que quiere decir, en la castella­na, “sierra corcovada", y así lo está ella. Ésta se atraviesa entre este pueblo de Ihuitlan y Oztupila, que es delante, subiéndose desde Ihuitlan y bajando a Oztupila; es opinión de muchos, qae hay tres leguas de camino, deste dicho pueblo dé Ihuitlad y Oztupila. El, pueblo de Coxumatlan, como tengo dicho antes dé ahora, está asentado en un alto, enjuto en tiempo de seca, aunque, en tiempo dé aguas, hace lodazales hasta que deja de llover. Goza de buenos aires dé lamar; tiene el río muy abajo, que con trabajo bajan por agua del río grande, que lo tienen hacia el poniente También tienen un arroyó hacia él oriente, de qué sé aprovechan para él beber y bañarse, y descienden con trabajo a subir agua; aunqjue no tanto como del río grande. Entre este pueblo él rio grande, tengo mi huerta de cacao, y asiento y morada, qué se riega la dicha huerta con el agua del río. La huerta es de poca can­ tidad, en una ladera y falda del cerro sobre, el que está el pueblo asentádo. El río arriba, por cima del pueblo, y el río abajo, por debajo del pueblo, tienen los indios deste pueblo susodicho de Coxumatlan huertezuelas de cacao, de que cogen cacao con que se sustentan, y mantienen muchos platanales, mameyes, aguacates. Críase algodón, y los demás aprovechamientos que dije de Ihuitlan. Hay, deste pueblo a la mar, cuatro leguas. Una legua río abajo, hacia la mar, está el puéblo de Oztutla, en una ladera de un cerro grande que los naturales llaman Catagui, que quiere decir “sierra toda de tierra”, aunque ella, no ló és, porque descubre en muchas partes grandes peñas bermejas,alma­ gradas. Es de mucha altura, y hace una loma que corre, desde los términos de Coxumatlan, hasta los de Tlatidla, qué és én ía mar, adonde hace pie y cabo. Está a la una mano del río, como encaramos hácia la mar y vamos allá, a mano derecha; tiene montes no de mucha altura, sino parrados y revejidos, por causa de haber muchas peñas y aspereza dellas. Está esta sierra, y el lomo della y su asieñto, érítre este río de Tlatidla y el de Epatlan, cuya descripción se cometió a Diego de Aguilar del Castillo, y, así, nótrataré dello. Y, tornando de hablar del asiento de Oztutla, que está en la ladera y falda desta sierra, es asiento enjuto y sano; aprovéchanse deste río, del .cual sacan cuatro acequias para sus sementeras de riego: críase maíz y frijoles, habas blancas para sus brebajes; críase algo­ dón y calabazas, plátanos, camotes y otras cosas de la tierra, y tienen lo demás: huertas de cacao y muchos ciruelos y magueyales, y árboles que llaman de ilam azapotes, y mameyes que les he hecho sem, brar para que tengan de comer, dándoles, para todo, semillas desta huerta mía. Está este pueblo, de la mar, a tres leguas; y, para ir allá desde estos pueblos ya dichos, van por el río abajo, pasán­ dole siete u ocho veces, yendo el camino torcido, unas veces a la banda del río y, otras, a otra, subiendo y descendiendo algunos reventones hasta llegar al pueblo de Tlatictla, que está sobre la mar. El pueblo de Gualoxa está asentado en un asiento alto, y tiene una fuente a un lado y, por la otra banda, el río; que, para ir allá por agua; descienden y suben una cuesta razonable sobre pa que está el pueblo asentado, que es casi su asiento como el de Coxumártlan. Está este pueblo de Gualoxa el río abajo, a un cuarto de legua delpueblo de Oztutla, por manera que está Oztutla río arri­ba y, él, río abajo; y, de la mar, está a tres leguas, menos un cuarto. Tiene los aprovechamientos mismos que está dicho destotros pueblos, salvo que no en cantidad, por descuido de sus goberna­dores, que no han sido curiosos en los compelir á que trabajen y siembren. Y, a esta causa, cuando hay hambres á causa de las pocas lluvias, son los que más hambres padecen, como flojos y haraganes. Y se ausentan, y van a otras partes a buscar de comer. Tlatictla. El pueblo de Tlatictla, que por otro nombre llaman Marbella, que el obispo que fue de Méchuacan, don Anto­nio Morales y Molina, se lo puso, por decir que se parecía mucho a Marbella, de la comarca y vecindad que dicen de los reinos de Espa­ña. Y, ciertamente, es pueblo que deleita y da gran contento de vista, por estar situado sobre la mar; que está hecha una casa, en nombre de su Majestad, adonde están las hormas reales. Aun­que es de horcones, dan mucho contento ver desde ella la mar, y la boca del rio y las pesquerías que se hacen allí. Y, cuando vienen navios de la China, se ven muy claro, desde estas casas, que van navegando en demanda del puerto de Acapulco. Y, lo mismo, cuan­do van a la China, aunque pocas veces, por ir metidos en la mar adentro. Está fundado este pueblo de Marbella en sitio alto y enjuto; hace todas las noches del año unos vientos terrales, que van acana­ lados por el río abajo y dan sobre el pueblo, y parece que vienen de la derecera del norte, que dicen muchos ser viento norte. Y no hiere más de aquel sitio y boca del rio, porque, a un cuarto de lengua del río arriba, no hay aque viento tan vivo como allí, ni tampoco, hacia el levante ni hacia el poniente, no se siente tanto como allí en el sitio y pueblo dícho de Marbella. Tiene este pueblo unos húmedos de la otra parte del río, adonde hacen sus sementeras. Estos húmedos suele el río bañar; cuando viene, algunas veces, grande, con avenidas, algunas veces se lleva parte y pedazos de tierra, y, otras veces, se las torna a henchir y poner de buena manera. De poco tiempo acá, han plantado en ellas platanales, que es fruta y planta para en tiempo de hambres, como las más veces y años acontece, como tengo dicho, en esta tierra, por ser costa de mar; porque desta fruta, verde y por madurar, mondan y asan para comer y, otras veces, los cuecen para el mismo efecto y, otras, hacen tamales y tortillas, con que pasan su miserable hambre. Y cuando la dejan madurar, es muy principal fruta, y, pasada, muy mejor. De la hoja se aprovechan para enramar las iglesias y, del árbol, sacan ataderos para hacer sus casas, y asimismo de la hoja. Y con ella, cubren sus tamales cuando los cuecen, y están envueltos en esta hoja, muy limpios. Cogen, en estos húmedos, mucho camote, y yucas y melones se dan en ellos muy bien; aunque los indios deste pueblo, y aun de la provincia toda, no son nada curiosos ni codiciosos para aplicarse a cosas por sus provechos, si no es cuando la necesidad pura los viene a compe­ ler a sembrar y a cultivar algunas cosas de su comer. Mantiénense de pescado, cangrejos y yerbas marinas que, de bajó del agua de la mar. y de sus peñas, sacan y cogen para comer. Hacen sal, y en poca cantidad y con alguna dificultad, regando pri­meramente la playa con cántaros con agua dé la mar, y, dados dos o tres riegos, amontonan aquella arena regada; y, hechos sus monto­ nes, toman dos ollas o tinajas y, puesta una sobre otra, la de encima tiene en el suelo unos agujeros sutiles como de flauta; y, puestos encima de aquellos agujeros unos petates, echan en la tinaja de arriba de aquella arena regada, como hasta poco más del medio de la tinaja, y luego le tornan a echar agua de la mar, y destila esta agua a la tinajá dé abajo. Y esta agua destilada sale salobrísima; y ésta apartan en sus cántaros y la llevan a sus casas a cocer, dándole fuego hasta que se cuaja en sal. Éste es el arte y modo de hacer sal que en este pueblo tienen, y en el de Motín, Mania­ta, Pasnori y Cachan, por nd tener salinas naturales; como en ótrás partes las hay. Dase mucho algodón en los términos deste pueblo, que cogen para sí el año qúe les acude, y para vender también, con poco benéfício que los hacen. No tienen riegos deste río, por venir ahocinado y ajcanalado en cañadas hondas, y ser las tíérras pocas, y, ésas, altas. En todo este río se cogen, cón anzuelos, lisas, guabinas y camarones grandes y pequeños, y otro pescado menudo; las que se dicen guabinas, en esta tierra es pescado pequeño, y salino, comiendo dél. Y aquí hago conclusión de la población de cinco pueblos de indios que en este río hay, como lo tengo espacificado, y trataré de Motín y Pomaro, y de sus sujetos y asientos dél, por meterlos en un capítulo. Y, acerca de lo demás, trataré en general, por ser todo de una naturaleza, nación y condición. Motín está adelante de Tlatictla, a cinco leguas. Es pueblo que tiene como hasta veinte vecinos. Está metido en un río muy arenoso, que, caminando para entrar en él, van los caballos ato­ llando, porque no hay camino más llano para ir a él que este mismo río. Y así, acabado de caminar poco más de tres leguas y media, que van costeando, dan en el río, y van por el río arriba hasta llegar al pueblo. El cual está rodeado de cerros arenosos y arcabucosos, llenos de quebradas y quebradillas y picos de cerros. Este río, en tiempo de,seca, ya casi seco y apenas llega a la mar; aunque, en la boca, tiene esteros de la misma agua del río y, en estos esteros. Hay caimanes (de los cuales no hablo) del rio de Marbella, en que también los hay, junto a la mar, en la boca. Y dicen los indios que van ya subiendo y poblándose el río arriba dellos; y, en estos días presentes, estando escribiendo esta relación, me dieron nuevaynoti cia de que, en un remanso de muchos que tiene este rio de Tlatictla, estaba un gran caimán, que los indios de Oztutla le corrieron, y él a ellos, y se retrajo allí, bien cerca de aquí, a poco más de un tiro de arcabuz. Al cual, placiendo al Señor, pienso salir a matarlo, en dando fin a esta escritura, con una billarda o con un arcabuz, por que no haga mal a algún indio o india y se encarnice en ellos. Asiento esto aquí, porque se me olvidó describirlo antes que entrase en la relación de Motín, a donde vuelvo. Y digo que, en la boca del rio de Motín, hay muchos caimanes terribles, y más adelante, el río arriba, no, por secarse, comotengo dicho, el río hasta casi cerca de Motín, que hasta allí corre. De donde parece que, pudiendo estar aquel pueblo un poco más hacia la mar, el río abajo, no está, por faltar como falta elagua. Aprovéchase este pueblo del marisco, que estará a legua y media del pueblo, y van a la mar, por este río abajo, a sus pesquerías, y cangrejos y otras cosas. Críase a los lados deste río, en donde hay alguna tierra muelle, mucho algodón, y turan estos árboles seis u ocho o diez añós, si miran por ellos, y siempre dan fruto; y tienen ciruelares y magueyales y, de los montes, se aprovechan de miel y cera. Está en camino real que va de Colima para Zacatula por la costa de Motín. A Maruata hay cuatro leguas: hay en medio. reventones de cerros pelados y una playa. Saliendo de la playa, pasa el camino por un sitio que se dice Colotlan, que está ahora despoblado, que solía allí haber pueblo de indios, aunque también pocos. Y, un poco antes de entraren la playa, pasa el camino por otro sitio que se decía Tzinan, otro pueblezuelo pequeño que está despoblado más hade veinte y cinco años. Tenían estos colotecas allí, en un poco; de ancón que allí hace la mar, muy buenas pesquerías, según los natu­rales dicen, porque es allí el acudidero del pescado de lamar, y, por tierra, buenos humedales en donde hacían sus sementeras. Los cuales humedales entiendo que son causa de su acabamiénto, porque, según tenemos por experiencia visto, en toda tierra húme­ da falta siempre salud y, tras ella, la vida. Y, como esta gente no tiene abrigo ninguno, facilísimamente sé mueren, así por esto, como por haber en ellos poca o casi ninguna caridad. Maruata está situado en un arcabuco, en un poco de llano que. allí hay junto a la mar, poco más o menos de cuarto de legua. Tiene un humedal cerca de sí, del cual beben agua de un jagüey cuándo quieren; también le desciende otro río, cuya corriente es arenosa como el de Motín, y, en tiempo de seca, se seca. Y responde allá abajo junto a la mar y, de allí, toman agua para beber los que quie­ ren. Hay mucho mosquito por causa de los arcabucos y húmedos, de noche y de día, y es lugar ahogado, y el mejor que por allí se. halló para poblarlo. Los aprovechamientos que tienen son de la mar, como está dicho, como los demás hasta aquí. No abundan de frutas, por ser. la tierra como dicho tengo y ser los indios pocos, que serán hasta diez o doce. El camino real que va para Zacatula pasa por este puéblo, y hacen en él noche, como en Motín. Pomaro está a tres leguas deste pueblo, entrando un poco hacia tierra y subiendo un puerto, para ir deste pueblo de Maruata allá. Tiene su asiento alto. Beben de un arroyo al que le vienen las aguas de unas sierras y tierras altas que sobre sí tiene este pueblo; es buena agua la deste arroyo. Es pueblo fresco y dé más gente que estotros, que, como tengo dicho, tienen cien hom­ bres, o al pie de ellos. Críase en este pueblo todo lo que dije desto tros deste rio donde yo resido, y críase mejor chile que no en esto­ tros, porque es casta por sí, que ni quema demasiado ni, dejado que­ mar, es destemplada fuerza. Hay muchos magueyes, de que hacen hamacas, cordeles, costales de red de henequén pintados. Tienen, deste arroyo y de otros colaterales que de aqüellos altos descien­ den, tierras de riego. Críase algodón, y las demás cosas que en tierras calientes se crían, referidas antes deste capítulo. Llámase Pomaro; que, en lenguaje de los naturales, quiere decir “coloquio de dioses". Dicen que sus antepasados ancianos dijeron a sus hijos, los que ahora son vivos, que antiguamente, en días de su gentilidad hicie­ ron allí junta los diablos, y hablaron grandes y muchas cosas, y de allí se derivó el nombre deste pueblo. Y, Motín, quiere decir “lugar de ceniza", porque en aquel pueblo hacían grandes fuegos ai ídolo que tenían, de noche y de día, que resultó desto quedar mucha cantidad de ceniza. Y por esto se llama Motín, que en la lengua destos quiere decir “lugar de ceniza en cantidad". Otros dicen que el ídolo que aquellos tenían se llámaba así, y que era de piedra labrada con humanas facciones, la cual píedra e ídolo hizo pedazos un religioso de la orden deseñor santo Francisco, el primero que en esta provincia entró. El nombre era fray Pedro de las Algarhovillas. Cúyre y Miahuatlan son sujetos deste pueblo de Pomaro. Sus asientos tienen altos, aún más altos que el de Pomaro y más segre­ gados de la mar, a cuatro leguas: en altos, adonde hay robledales y encinos. Beben, dicen, de dos arroyos; sus apróvechamient.os son pocos, por participar en algún tanto de tierra, fresca. Solamen te se cría muy bien el maíz y frijoles, y losgéneros de chía y cala­bazas, cogen miel de las montañas. Están sus sitios, en tal altura, que desde ellos se ve la mar. Pasnori y Cachan son sujetos también deste pueblo dePomaro; pueblos pequeños, dé a cada uno veinte indios. Pasnori está en él camino real de Zacatilla, junto a la mar posteando; su asiento es bajo, en el plan de la rriar. Está a dos leguas de Maruato y a tres de Cachan, y está metido entre dos sierras, pormédio de las cuales le viene el arroyo de Pomaro, de que se aprovechan para beber y para algunos cacahuátales que tienen. Tienen a Pomaro hacia la tierra adentro, sobre sí hacia el norte. E interesa tanto los áprovechamientos de la mar, como los demás dichos. Cachan está sobre el rio grande, de que se dice de Cachan, poi estar este pueblo en este mismo río y a media legua de la mar; aprovéchanse deste río, y por sus húmedos en la boca dél, y de sus pesquerías. Tiene este río caimanes en un estrecho arriba hasta donde hace un salto que hace hacia la serranía, de donde no pueden pasar por el salto. Está este pueblo en el camino real de la costa, camino para Zacatilla. Ayudan, en tiempo de aguas, a balsear a los caminantes, pagándoles su trabajo. Tiene este río su naci miento encima del pueblo que se dice Quacoman, desta jurisdic­ ción, del cual pueblo el señor alcalde mayor, Baltasar Dávila Quiñónez, tomó a su cargo la demarcación y descripción dél y de todos sus sujetos. Corre este rió, con las vueltas y culebreos que trae, a lo que muchos dicen, más de veinte leguas; y viene en tiempo de aguas, terrible, que, si no es con ayuda de nadado­res, no hay quien se atreva a pasarle, así por ser raudoso, como por los caimanes que hay en él. No se aprovechan, dél para ningún riego, por ser grande y el pueblo de Cachan de poca gente, qjue tendrá como hasta veinte vecinos. Hay tiérras en sus lados y que se podían aprovechar, y, por considerar la furia que en tiempo de aguas trae, nose atreve nadie a hacer acequia ni a sacar agua de él. Tiene otro sujeto este partido de Motín y Pomaro, que se dice Coxumatlan el Alto, él cual está poblado en él rio de Cachan, sobre el pueblo de Pomaro. Es puebló desaprovechado, por estar en barrancos. Asimismo, hay otro pueblo en este rió grande, que se dice Jiroma, con un sujeto que se dice Huitzitzila, que es de Juan Infante1 vecino de Colima. Este Huitzitzila está encima dé Pomaro, entre cerros metidos, que dan tres:pueblezuelos, de dos encomenderos de cada 4 o 5 indios de cada pueblo, en el circuito y vecindad de Motín: que es, uno, Huiztían; de Jerónim o Flores, que ál presente es alcalde mayor del puebló de Tuspa y Zapotlan; cuyo asiento (del dicho pueblo de Huiztlan) es junto a la mar; á menos de cuarto de legua, e interesan unos humedalejos que por allí hay y los aprovechamientos de la mar de cangrejos y pescado grueso y menudo. Antiguamente, solían sacar los indios deste pueblo alótar y perlas de la mar, y ahora no; porque dicen; que son muertos los que lo sabían sacar. El asiento deste pueblo está entre Motín y Marbella, que por otro nombre llamamos Tlatictla. No le puse antes cuando traté de Tlatictla y Motín, por ser pueble cito de cinco indios. Hay, deste pueblo a Motín, dos leguas, y a Tlatictla, tres, éstas en el camino real que va para Zacatula y Colima, y de Colima para Zacatilla. El pueblo de Amatlan y Motín Pazóya es encomienda de úií vecinodeColimaquesediceAlonso Carrillo de Quzmán. Son pueblos que, el uno, tiene 4 y, el otro, 5 vecinos; están entre cerros, apartados del camino real, en tierras estériles, las, más que en toda esta provincia hay, porque, del agua que beben, íes viene a faltar y no tienen riego ninguno, por estar los arroyos barrancosos y en tiérras arenosas, secas y estériles. Y, con esto, concluyo en cuanto a tratar de los pueblos y sitios y sus calidades.