Es de pocos indios. Ha tenido muchos más en tiempos pasados; hanse menoscabado, y menoscaban de cada día, con enfermedades y ausencias, y hay pareceres de que con la ociosidad; porque, en su antigüedad, eran grandemente vejados y trabajados, y no comían ni bebían ni vestían ni calzaban como ahora, ni tenían caballos en que andar, ni reposo ni quietud. Y ahora, con tenerlo todo y estar regalados como hijos, van desminuyendo. Están en pueblos formados, y muchos no permanecen, por que se pasan de unos a otros y andan como gitanos con sus hatillos y mujeres, y con los hijos a cuestas. Son de malas inclinaciones y amigos de novedades, y sobremanera maliciosos y mentirosos, torpes y tardos para él bien, muy hábiles y solícitos para el mal; perjúrame muy de ordinario, así demandando como defendiendo, o si hay pasión o amistad, o están prevenidos o cohechados, que es cosa que usan mucho. Y no dirán más dedo que la parte quisiere, y están tari diestros en esto, qne, si no es con muchas repreguntas y con que haya gran vigilancia en que el testigo que ha depuesto no hable con los demás, apenas se podrán aclarar la verdad; porque cada .una de las partes prueba con número de testigos tan bastantemente su intento, que se viene a poner el pleito tan neutral que apenas se puede determinar. Y, con estas astucias y otras, no hay orden de poder saber la verdad. Y, si los principales quieren destruir a un español o indio, todo el pueblo jurará ser verdad aquello que ellos dicen, aunque no le haya pasado por el pesamiento al acusado. Y si el pueblo, movido por algún principal, quiere destruir a su gobernador y quitarle el cargo y lo ver sin él, todo el pueblo, asimismo, será contra él, y aun le saquearán la casa; y en Ajuchitlan ha pasado a la letra. Y, si el gobernador después los convida y halaga, tornarán a abonarlo y volver por él, y aun dirán por quién lo hicieron. Y, así, hombre de mala conciencia, si quieren destruir a un juez o clérigo, o a otra persona, con una botija de vino que dan a los principales le prueban todo cuanto quieren, y muertes y fuerzas y robos, por muy bien y justamente que haya vivido. Obedecen y hacen más el mandamiento de su gobernador y principales que ningún otro, porque los temen mucho, porque los castigan tan secretamente, que, con estar el corregidor en el pueblo, apenas lo entenderá. Por eso, no se les debería tomar juramento, si posible fuese, pues es causa de su condenación. Y yo estoy bastantemente satisfecho dello, y lo he visto, clara y patentemente, en negocios que ante mí han pasado, en más de veinte y tantos años que ha que sirvo oficios públicos y reales, así en la provincia de Guatemala como en la de Honduras, y ahora en esta Nueva España, y pudiera decir mucho en esto. Y éstos y los otros, todos van por una orden y tienen unas mismas costumbres. Y, si el juez procede contra el gobernador y principales por borracheras u otros delitos, y sienten que los quieren prender, muy en breve ajuntan número de indios y están a la mira; de manera que conviene más sobreseer el negocio y disimular por entonces, por no darles lugar a que se desvergüencen, salvo si hay españoles al lado de la justicia, que, con pocos que haya, no se osarán menear; y, muchas veces, se han desvergonzado a sus curas y justicias. En los negocios que ante los gobernadores pasan, y ante los alcaldes indios, administran mal justicia por todo extremo, porque son grandísimos cohechadores. Y el más principal de los pleiteantes, y que más con ellos priva o los cohecha, ése sale con el pleito y, aunque haya muerto y robado, no se le probará nada. Y, si están mal con alguno, el pecado venial, o ninguno, se lo hacen mortal y muy grave. Tienen usos y maneras de robar y cohechar inauditas y no pensadas, y pudiera decir infinitas; yo he castigado a muchos. Y alcalde hubo que, por sólo decir que un indio le habló recio, le llevó de pena más de lo que él pagaba de tributo en tres años; aunque los jueces españoles no les llevamos penas, porque ansí nos lo tiene mandado el señor visorrey, con otras muchas y santas cosas que convienen al buen gobierno, pro y utilidad de los naturales. Y con razón y justicia, porque son pobres y miserables y cualquier hombre cristiano se debe condoler dellos, aunque ellos no lo sienten, ni les da cosa ninguna pena: ni muertes de hijos, ni de padres ni de deudos, ni de marido ni de mujer, ni otros males y adversos sucesos. Para desherbar sus milpas o caminos, o barrer la casa, siempre están en cuclillas, y, en la iglesia, lo mismo, y aquél es su natural asiento y el que más apetecen. Son muy ingratos y desagradecidos, y, así, ni tienen ley con quien los ha criado ni se lo agradecen, ni ningún otro beneficio ni bien que les hagan, y, así, lo que se hiciere por ellos ha de ser por amor de Dios, sin respecto de otra cosa. Son demasiadamente viciosos en el vicio de la carnalidad, y cometen millares de adulterios e incestos y maleficios, y más si están borrachos, que es cosa que mucho apetecen y lo tienen por honroso. Nunca se guardan lealtad ni reciben pena dello sino cual y cual. Si el juez les habla y trata con mansedumbre, respétanle poco y, si recio, dicen que los espanta como en el tiempo de la conquista. Si un indio es un poco belicoso y habla recio delante de los principales, no habrá alguacil ninguno que lo ose prender, porque dicen que habla recio. Los tarascos no se consienten cohechar ni molestar tanto como los cuitlatecas y otras naciones, porque son más belicosos, y acuden mucho mejor a los sacramentos y cosas de la iglesia, y, a sus difuntos, con misas y ofrendas, según que pueden, lo que no hacen los cuitlatecas, y osan venirse a quejar al corregidor de los agravios que íes hacen sus mayores.